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道教黄经堂卷十二 其由会员贾拉神、丁海比尔、丁瓦拉尔、魏土木、魏伊西斯（皆太阳神及其女儿名。见《世界经典神话大全集·埃及神话·伊西斯女神的阴谋》）、薛奥（里）西奥（“由简单的多神崇拜到现知最早的一神袛崇拜形式，随后又回到多神崇拜。起初每个城市或地区看来都有地方性神袛。所有地区的保护神都合并为伟大的太阳神瑞【天下共主天子（日）黄帝大泰（秦）始皇】。------作为植物生长之自然力化身的神袛，都合并为一个奥西里斯神，他也是尼罗河河神【自大商都邑维多利亚湖南迁又自其遗民新都邑马拉维湖继续南迁回归线三天子都（障山）天兄炎帝神农、侄蚩尤父子及自该新都邑湖将人类及其发祥文明北返迁、传播天下大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属，后者首迁既于黄中央晋建大西周后流黄埃及那么作为地主被征服者主驩大人禹帝轩辕的当然就是人家的妻子生命与健康之神（美神与战神的合一）了！】。此后，这两位统治着宇宙的强大力量即阿蒙神和奥西里斯神争夺最高统治权”，见《世界通史·古埃及的宗教》）等所创立本姓堂号者。 “贾姓的堂号——武威堂。堂联：篇陈训诂，策上治安。”（按贾商贾武威，即中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者之为我乘【肛交】者臣双方合体为穆天子也。见《中华万姓同根》） （一） 百家别我去，去向列国游。知谁亦江山，当此登高愁。 （二） 百家以为公，列国道何平！天下当此会，八骏自驰骋。 （三） 輶轩我使者，平圃采诗归。八阙载其首，而题见于轼。 （四） 百家与君别，列国谁复待？天下风波长，只宜莲花开。 （五） 事成必在敬，事败必在慢。百事皆如此，何用事后看？ （六） 不见輶轩使，平圃快如飞。铎响招众至，车满载诗归。 （七） 锵锵复锵锵，当世凤求凰。三里一来下，五里配成双。 双凤共筑巢，梧桐作栋梁。巢成自焚死，重生谢高堂。 高堂父变祖，子孙一何长！五文首仁德，一祖终食飨。 谁是承人文，而无我发祥？ （八） 滔滔长江水，悠悠别客心。堆柱当中流，千载几浮沉？ 玄鸟曾为祖，白鹤不胜军。一朝刀兵入，三度卫城新。 家国有大义，天下我君临。狂澜应可挽，争鸣须及春。 但去何复道，江山长待人。 （九） 事成必在敬，事败必在慢。敬胜则国治，怠胜则国乱。 （十） 敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。计胜欲则从，欲胜计则厥。 （十一） 贤能不待次而举，羆孱不待须而罢。元恶不待教而诛，中庸不待政而化。 （十二） 梧桐一叶下，天下尽知秋。山海当此望，鸿雁来千古。 尧俊始让位，叔虞复得手。百家今客晋，列国自君有。 万民盼统一，何周与匡主？忆昔周游子，感此中流柱。 挽澜仰尔力，幸甚亦已夫！ “丁姓的堂号——驯鹿堂。东汉的时候，丁茂从小家里很穷，父亲饿死了，他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏，白鹿感其孝，从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以‘驯鹿’（即其之认征服者母宗为我之务隅而筑名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝【法老】斯奈弗鲁属幽陵【下】今埃及等金字塔，白、山上鹿舂山上虱虱风指从该金字塔缝洞漏下的日光光柱、西北风之类也）为堂号。” （一） 令不退而退，令不进而进。其有不顺命，二者罪惟均。 （二） 天地我造物，何事为百家？百家复列国，列国复天下。 （三） 治国有捷径，不可慢巨室。多少称孤者，皆因众叛死。 （四） 天下有道圣人成，天下无道圣人生。天下有道无道间，圣人生死两不明。 （五） 无视无听居中心，不食不息称混沌。总乐四方宾客来，只怕七窍报主恩。 （六） 盛世有大伪，乱世多仁义。不见天下同，何言大道废？ （七） 山河多丹青，会众观其佳。饮者七八个，带醉取笔画。 得之于列国，失之于百家。尽道万民在，谁见一天下？ 主者观之惑，客者一见嗟。有龙难点睛，按图愁索马。 况乃是傅说，兴商所仗他！ （八） 青山出水立，浮云映日白。万里客又至，一朝主宴开。 天下成大观，争鸣不同怀。何国卧薪胆？谁家吊夫差？ 万民盼统一，纵横颇精彩。末了宝仁德，真情一表白。 主留客别去，舟车动波埃。 （九） 方死而方死，方生而方死。因是而因非，因非而因是。 （十） 见素以抱朴，少私而寡欲。老子三千言，推此是至理。 （十一） 圣人无为民自化，圣人好静民自正。圣人无事民自富，圣人无欲民自行。 （十二） 桂魄大如天，蔚然满山川。列国得荫庇，百家尝芳甘。 天下何孽孽，风景如画般。流水载舟去，万民长炊烟。 何事劳客忆？圣德难再返。青春愿永驻，行乐及目前。 与君此一别，何时复相见！ “魏姓的堂号——九合堂。春秋的时候，晋国有大夫魏绛。山戎向晋请和，魏绛听说后，向晋君建议说有‘五利’。于是，晋君就与山戎缔结友好条约。之后8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主。显然，魏绛的建议起了重要作用。魏姓因此以‘九合’（按此晋非彼晋者，即其之乘肛交于主子依约之开发九阴辕厉、郁州美、大洋诸洲以青要密都科迪勒拉半山腰密林之都伏击其下山取水印第安人等而对方统治者只知道自相残杀也。）为堂号。” （一） 朝多忌讳民弥贫，野多利器国滋昏。民多伎巧奇物盛，官多法令盗贼存。 （二） 天下万民浑无半，列国该我百家占。任尔山高海又深，跑得马来射得箭。 （三） 五音令耳聋，五色使目盲。我观五官好，都拙一腹常。 （四） 圣人不尚贤，可使民不争。天下自然治，贵在各安命。 （五） 圣人既为而不悖，圣人功成而弗居。夫唯不悖故自得，夫唯弗居故不去。 （六） 天下皆知善为善，斯不善己何善人？大功莫教他而没，小过毋因己而存。 （七） 朝游流黄国，暮说河宗君。日观沧桑度，道许故土亲。 大泽始南迁，孟门复隥分。门内天子都，门外洪水深。 今吊门不在，当时兴亡存。建周称王者，争知亡国恨？ 伏惟尚飨哉，人云亦云云！ （八） 列国称满数，百家号大名。百家列国客，天下几亡兴？ 山河春又至，古今两不逢。堆柱效故事，纵横长争鸣。 万民盼统一，云雨梦乍醒。感时伤俱往，念别恨独生。 但去何复道，千古不胜情！ （九） 今有窃园者，众见而非之。君看攻国者，孰言便无此？ （十） 至子不孝父，虽父不慈子。似此谓乱也，皆因兼爱失。 （十一） 季康子问盗，子曰盗欲心。己若不欲时，无论予君金。 （十二） 君住江之堆，我客河之柱。江河本无别，堆柱同中流。 百家别此去，列国何复聚？当时曾争鸣，今饮犹系舟。 逝者如斯夫，狂澜挽不住。万民盼统一，仁德不我获。 醉愁使人老，矢志当尔初。 “薛姓的堂号——忠谏堂。汉朝的时候，薛广德为御使大夫，敢于直谏。汉元帝要造楼船供自己玩乐。薛广德脱帽子直谏阻拦，如果汉元帝不听，他打算光着头，碰死在皇帝车轮子上。后来，汉元帝采纳了他的意见。薛姓以‘忠谏’（帝轩辕大秦罗马孙辈称霸地中海误事【后】流黄埃及天子【日】黄帝、黄主鮌禹迦太基祖父辈动大蟹之武抓住其狠日‘掏肛’同上）为堂号。” （一） 举直错诸枉，能使枉者直。举枉错诸直，能使直者立。 （二） 仁者见仁，智者见智。同是此物，政者安识？ （三） 天何言哉四时行，地何言哉百物生。天地无言自然在，吾欲不言奈君听。 （四） 君子对事不对人，小人周急不周穷。冥冥自然有萃使，悠悠时事劳终评。 （五） 求人终不厌，诲人终不倦。以此为学问，天下何不善？ （六） 百家争鸣秋复春，列国纵横多风尘。天下一统众所盼，山河别离不啻君。 （七） 列国与君分，百家与君和。山海景为媒，纵横道作客。 乘兴朝帝都，兴尽归雷泽。雷泽有雷神，授我以功课。 课堂何所闻？书大腹下磨。课间何所见？神我兽交合。 所谓龙人者，俗谓猪龙婆。 （八） 列国主已死，百家客方生。天下待统一，山河几饮盅？ 迁国思魏梁，救孤忆赵城。别君还周游，纵横须争鸣。 为客自有道，所鸣在霸雄。万民怀仁德，逝者难再逢。 呜呼吁嗟哉，不幸之万幸！ （九） 江河一脉山万群，五千年前楚与秦。草荒长城君莫笑，横刀立马大有人。 （十） 鹰飞列国朝，蛇鸣百家客。物流天下去，人生几山河？ （十一） 昔读庄子书，今观庄子塑。行文穷天地，何事却对吾？ （十二） 海合缘陆分，古猿即初人。忆彼流黄国，观此河宗亲。 列国尚堆柱，百家几浮沉？朝以为行雨，暮以为行云。 云雨梦易醒，永道更销魂。天下待统一，万民咸归心。 会饮称主客，勿忘祭鬼神，
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发表于 2024-8-9 10:39:48