屈原《九歌》賞析（附了悟篆刻作品）

《九歌》共計十一篇，是屈原在楚國民間祀神樂歌的基礎上為朝廷舉行大規模祀典所創作的祭歌。內容是以神話傳說為基礎。這十一篇歌詞，除最後一篇《禮魂》是送神曲為各篇所通用以外，其餘每篇各主祀一神：《東皇太一》祀天之尊神，也即上帝；《東君》祀太陽神；《雲中君》祀雲神；《湘君》與《湘夫人》祀湘水的配偶神；《大司命》祀主壽命的神；《少司命》祀主子嗣的神；《河伯》祀黃河神；《山鬼》祀山神；《國殤》祀為國陣亡的將士。這些祭歌的內容，《國殤》一篇比較特殊，是一首追悼為國犧牲將士的挽歌，其中對死難將士英勇不屈、視死如歸的精神進行了熱烈的禮贊，格調悲壯剛健，充滿愛國主義精神。其餘所祭都是自然神衹，有的寫祭祀中歌舞娛神的熱烈場面；有的寫人們對神的熱烈禮贊；有的寫神與神、神與人間的相愛及離愁別緒。雖然寫的是神，卻有著濃厚的人情味。《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》三篇是優秀的戀歌。
    《九歌》是祭歌，內容取材於神話傳說。歌詞精美，韻味雋永，想像優美而豐富，充滿浪漫主義氣息。如：《湘夫人》中的開頭四句，說湘君想像湘夫人已經降臨到了北渚，自己在等待她到來，望眼欲穿，而她卻遲遲不來，眼前唯見徐徐的秋風、洞庭湖的波瀾和飄落著的樹葉，禁不住地愁緒滿懷，把環境氣氛、人物的表情和心理狀態和諧地交織一起，構成了一個略帶輕愁、耐人尋味的美妙意境。這個意境歷代被傳誦，詩人們由此引發出了許多美麗的詩篇。《東君》中所想像的太陽神的形象，不僅具有自然界太陽的素質，而且有人間英雄的氣概，其想像之美妙令人傾倒。其中寫旭日初升時那種在雲際乍升乍降、搖曳不定的景象時，太陽神已駕起龍車上路，就要往高空行駛了，車子發出隆隆的聲響，車上彩霞製成的旗幟隨風舒卷飄動。但他象一切登程遠征的人一樣，回頭看著自己的鄉郡歎息著，有一種徘徊難離的心情。寫太陽在雲中時隱時現，雲霓輝映，光芒萬丈的景象時，把光芒想像為長箭，想像太陽神穿著青雲作的上衣，白冕作的下衣，舉起長箭去射殺那專事掠奪的強盜"天狼"（星名，神話中說此星主掠奪），除暴安良，使人類生活安泰。寫傍晚時的景象，又想像太陽神射殺天狼之後，手持長弓（"操弧"。弧，星名，又名天弓）凱旋而歸（"反淪降"，即降落）,豪情滿懷，拿起北斗（星名，七星組成，呈杓形）這把"勺子"，痛飲桂花美酒。詩中關於太陽神的想像奇妙之至。
《九歌》是古代樂曲的名稱，起源很早。《離騷》、《天問》、《山海經》中都提及過。《山海經》說："夏後開上三嬪於天，得九辨與九歌以下"。就是說啟三次到天上去做客，他把《九辨》和《九歌》偷到了人間來。這當然不可信，但說明《九歌》的名稱確實悠久古樸。屈原的《九歌》是在楚國民間祀神樂歌基礎上改造加工而成的，可能這些祭歌也以《九歌》為名，為屈原所承襲。“九”是虛數，表示多數。九歌意思是用多篇樂章所組成的樂曲。