四二 整肃清周遭不稳的大小叛乱 清水道增设湄公河九座雄关 为吸取前朝被突袭毁城覆辙 将吴哥扩成坚固的铁铸江山
四三
最中心方方正正的如颗巨印 每一方长达三千米铁石墙阵 从东南西北四路均直通国庙 更设有凯旋回朝的胜利之门 四四
城门上高标巍峨的巨石莲塔 圣王的威仪令四方震摄归化 威猛的禁军值日里执勤巡逻 门左右吉兽三头象镇守护驾
四五 城门外大桥横跨过护城壕沟 河水中放养夺命的毒龙恶兽 桥栏上雕刻阿修罗天神两队 保卫着城内宫观寺行政枢纽
四六
依主城顺势放射出大街小巷 兴商铺民居更显出都城辉煌 增医馆除病防瘟疫惠及万民 添客店引资招贤才广纳八方
四七
九年的生聚使真腊国力恢复 有贤王执政周边的土邦归服 吴哥通商都踏淡洋声名大振 又重登中南半岛的富贵版图
四八 趁国势招募雇佣士不惜重金 请南帝师兄训练出铁骑马兵* 收编海盗船打造成风雷快艇 以灵活快速淘汰了笨拙象兵
四九
当年的标枪榜牌手中军守护
突击队早已配发了强弓硬弩
无翎箭竹弓在渐渐退出历史
传圣手国庙留下这雄壮阵图
五十 笑占婆贼心不死的蠢蠢欲动 邹亚娜卷土又重来再试刀锋* 何曾想首战中埋伏损兵折将 真腊人斩首掏心计大获成功
五一
特战队突袭占婆军擒贼擒王 邹亚娜押回吴哥通献俘庙堂 先安排亲戚和降将收拾残局 两国的皇室原本是兄弟阋墙
五二 从此后占婆被分裂势力衰微 佛逝国相对宾童龙都是傀儡 为加速真腊新都城恢复重建 敌国的内乱正助我快速腾飞
五三 首先是拨乱反正的重塑信仰 厌弃了天神阿修罗争夺较量 皈依佛慈悲为怀的大乘教义 启众生平等共度的文明曙光
五四
引来了大慈大悲的菩萨面相 依稀如梵天四面佛闪亮登场 佛面塔金光先照耀京城五门 须弥山四十九座峰塔镇中央
五五
巴戎寺体现佛陀的主导思想 看阇耶跋摩七世要普度慈航 传下了震惊世界的高棉微笑 如宇宙之主关注着四极八荒*
五六
十余年和平发展中盛世重现 开商路码头建驿站接海通边 相邻的弱小部族人纷纷归附 叹占婆国灭族散如过往云烟
五七
偿宿愿神王觉平生使命已了 为后世留下太平世佛光普照 真腊国疆域已扩成五十四省 囊括了几乎东南亚整个半岛
五八
尊先帝建成圣剑寺以报天恩敬母后塔普伦寺里特塑金身为臣民专设涅槃寺救生送往巴戎寺浮屠纪录了毕生功勋
五九 好像是一部佛经中经典一样记载了真腊历史的盈仄沧桑表示出众生平等的慈悲理念传唱着当年高棉人至上荣光
六十
吴哥窟经历千年的沧桑涅槃巴戎风展现真腊的鼎盛高端那好似无处不在的佛性目光融宁静淡泊包容中传承恒远
附录：*神宫先前供奉的是守护大神毗湿奴，现供奉的是其第九化身：释迦牟尼。
*吴哥窟石雕、中国长城、印度泰姬陵、印尼千佛坛，并称：东方古代四大奇迹。
*搅海中老龙王不堪痛苦，把毒液吐进了乳海，而这毒露，足以毁灭三界。
危急时湿婆毫不犹豫地喝了下去，世界免灭顶之灾。但其喉咙被灼成青紫色，因此也称青喉者。
*罗睺混入天神中分享甘露、为日、月神告密，被毗湿奴用血滴子斩下头颅。因不死甘露尚未吞下，故身体毁灭、只剩下不死头颅在宇宙间旋转。为报复日、月二神，常趁其不备吞入口中，日、月只好从其喉管逃出，就形成了日、月蚀现象。
*据我国史料记载：吴哥窟被称为：鲁班墓、桑香僧舍等。
*阇耶跋摩七世是吴哥王朝最著名的统治者，他出道晚在占婆入侵杀王灭城之际。方受命于危难之间起兵抵抗，并将占婆军队逐出了真腊。当时他已五十多岁了。近十年后再度来犯，终将占婆灭国兼并。终年九十三岁。
*阇耶跋摩七世是皇室中唯一皈依大乘佛教之弟子出家时系大理国南帝段智兴师弟。
*吴哥王朝内乱时，占婆了个厉害的国王阇耶因陀罗跋摩四世。曾一度突袭，攻陷真腊首都。宋史中称其为“邹亚娜”。
*闍耶跋摩一词、是高棉文的音译，意为胜铠，或译成宇宙之王。
*柬埔寨三神王：阇耶跋摩七世与其叔、祖：苏耶跋摩一世、苏耶跋摩二世并称为高棉史上的三神王。 他也是三神王中最受尊敬的 。
*巴戎寺、也叫巴扬寺，国庙。位于吴哥大城中央，以如复制般的面貌雕饰，布满全寺塔楼的神秘微笑的佛像著称于世。周观达的《真腊风土记》里称之为“金塔 ”。