行游湘汉著春秋，
指点唐尧赴急流。
拳影无声遗后世，
巫门忠义耀神州。
一首七绝带来了平平仄仄的唐宋味道，以史为镜，巫氏一族的脚步声从遥远的唐尧蹒跚走来。
作为古老的姓氏，巫姓文化已经根植于中华文明的沃土数千年，深入骨髓，源远流长，见证了中华民族波澜壮阔，跌宕起伏的千年历史。
“著春秋〝已然典藏，巫家拳仍在神州大地呼呼生风，可见的或不可见的历史都将烙印在河山几度的呼啸里扑面而来。
关于巫姓，清人陈庭炜在《姓氏考略》一书中做了这样的论述：黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始，谓之〞顶天立地平阳巫〝
汉字是中华文明的魂魄和脉搏，可以毫不夸张的说巫姓人的发展历程就是一部浓缩的，荡气回肠的汉文明发展史。
遥想生产力并不发达的古代，人们对大自然千奇百态的变化有着太多的未知和敬畏，他们认为世间万物都是神灵主宰和不可拂逆的，要改变生活，改变命运，只有通过一系例祭祀活动，才能求得各路神灵的庇护与帮助。
而那些懂得医术与法术、能够与神灵沟通的人，人们尊称其为“巫〝。
〞顶天立地平阳巫〝，轻描淡写的一句描述，不经意间竟点出了〞巫〝不可或缺的社会地位。
以今人的眼光审视过去，以人文的眼光审视巫字，只须从简单的字形上看，巫字就是一部精简版的古代人生活百科全书。
上边的一横波澜不惊，代表了浩浩天宇、无穷的乾坤；下边的一横掷地有声，寓意了广袤无垠，滋养生息的辽阔大地；而中间那不折不扣的一竖直上云霄九重天，既通天问又晓了地理，暗合了〞天势地利人合〝的处世哲学。
难怪有人惊叹，汉字的伟大之处在于一个字就是一段生动的故事，一个字就是一段曲折离奇的传奇！
专家们经过研究发现，甲骨文中的巫字宛如古代女巫祭祀时所用道具栩栩如生，小篆体的巫字则象女巫挥舞双袖翩翩起舞。
在新版《百家姓》里，巫氏排名283位，占了全国汉族人口的0.02%，由于历史文化等多种原因，巫氏族主要分布在南方的广东、江西、四川，重庆，云南，福建，湖南，台湾等地。
前年参加德阳的一个笔会，一位蓬安美女听到我的名字后惊奇的嚷道，天下还有姓巫的？那一脸诧异的神情绝对不是装出来的。
我有些尴尬，冷冷的回了一句，难道你不知道巫启贤么？
美女为难的沉吟了一下，对不起，我真的不知道有这么一个人。
我甚是无语，没有心思去责怪美女，当年巫启贤走红的时候，也许小美女的父母还在上小学呢。
在姓氏专家的眼里，巫姓是一个内涵颇丰的姓氏，很多迷团甚至连巫姓人自已都无法解开。
”赵钱孙李，周吴郑王〝， 有人一提起巫姓，首先想到的就是巫婆。
我百口莫辨，只得强做笑颜，巫姓已经走下神坛，被世人妖魔化了！
那么，巫姓究竟成于何时呢？据清人陈庭炜《姓氏考略》记载〞黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始〝可见，至少在黄帝时期，黄河流域已经有了巫姓的存在。
历史渐行渐远，未来越走越近，巫姓似一坛旷世的美酒，透着浸人心脾的芬芳，细数几千年风雨，巫姓名人不胜枚举，俊贤辈出。
巫妨，精于医道，撰写了中国最早的小儿科医学典藉《小儿颅脑经》。
巫咸是商王太戊的大臣，鼓的发明人、用筮占卜的创始者、占星家，巫咸还发明了“牵星术”（在大海中航行无法定位，用以北极星为首选基准点，在低纬度（北纬六度以下）看不到北极星时，改用华盖星为基准点。）
巫贤，商王祖乙的宰相，巫咸的儿子。
巫捷，汉代冀州刺史。
巫都，撰写了《养性经》。
巫罗俊，唐太宗贞观三年（公园629年）镇守南疆，开化南蛮有功，被封为威武侯，诏颁“忠孝堂”于侯府。
巫顗，明英宗时官拜都督同知。
巫子肖，明万历举人，任新喻知县，以孝友廉介闻名，被民众称为“青天”。
巫必达，清代人，湖南巫家拳创始人，目前巫家拳正在申非遗！
花开千朵只能摘其一束，若水三千只取一瓢饮。
任光阴穿越千年的星空，任风雨煮沸岁月的美酒！
历经湖广填四川的迁徙，身处时代变革的巫姓人，正以“行游湘汉著春秋，指点唐尧赴急流〝的气慨，笑看人生，稳步向前。
顶天立地平阳巫，中流击水弄潮人！
发表于 2017-2-6 15:21:27
