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随着改革开放和包产到户，在故乡这片贫瘠的土地上，通过千辛万苦的努力使大家吃上了饱饭，为了感天谢地，敬奉神灵，自娱自乐，每年春节人们都要自发组织几场大戏和几台秧歌（社火），对我们孩子来说，更是增加生活常识，学习乡村礼仪，享受美食（只不过是土豆、包菜里加了几多猪肉和粉条罢了）和展示几段小曲的好时节。 故乡的秧歌队是有老规矩的，是按照方神娘娘爷的管辖范围和地域分布规定了八个排，所以总管神事的人就叫八总，每排还有一个小神头，美其名曰小八总，娘娘爷庙所在地是蔺家岔（渠子、老庄）是一排，顺北部山梁向西是肖家岔（咀头、韩家湾）是二排，马营滩（范家坪）是三排，过野雀沟向南福星镇是四排，张家塄岸（酒店）是五排，大湾（中庄，李家塄岸）是六排，北梁的平道（后梁）是七排，旧庄（高家山）是八排。习惯上把一、二、三、七、八排称北梁，四、五、六排称西梁。在西梁的李家塄岸有一个娘娘爷的歇马店。由于西梁和北梁之间路途遥远，所以就分开了耍。 秧歌首先要选一个头人，头人要有威望，懂礼仪，人缘好，名声大，不是谁都能当的，还要选一个人家做坛，要求不能穷的接不开锅盖，主人好客大方，最好在庄子的中心。一般都是过年开始准备，几个盼（承办）秧歌的年轻人要家家户户走访，首先是确定头人、秧歌坛。然后定扮五福堂的，五福堂要五个人，一个天官：紫薇大帝，一个黑虎：赵公明，一个灵官：王灵官，一个刘海，一个文魁。黑虎灵官来开路，天官赐福保平安，刘海炼金来撒钱，文魁科场点状元。耍狮子的，由三人组成，一个狮头，负责扎狮子和保管，一个狮尾，一个打狮子的，要准备一个手电（电筒）用红纸做的圆灯笼罩住头部，还要会花打四门和顺打四门，会耍几套拳，如八步转，铁门栓，小红拳等。掌高灯的，自己扎高灯，载旦引旦的，载旦的要十来岁的小男孩，穿女孩子衣服，自己准备一个花灯笼，引旦要会唱小曲，而且要熟悉很多小曲，能随机应变，不能唱别人唱过的，唱别人唱过的叫热残汤。唱折子戏的，每个村都有几个这样的好家和把式，以上是最低配置，好一点的还有旱船，一个船姑娘，一个梢公，有黒驴，一般有两个或四个，有龙灯的就是高配置了。最后是跟秧歌的，要每家至少一个人，没啥特长的就抗旗背鼓。故乡的秧歌从正月初九起到正月十七凌晨结束，初九在本庄坛里预演，把准备的各种仪式、大唱（是有人物扮演的，主要是秦腔折子戏和陇西小曲）如打镇台、三对面、牧牛、摘棉花、麻粉团等，小唱（引旦的唱，旦娃子载，没有固定人物装扮）如绣荷包、割麦、摆嫁妆等，火秧歌（通常是四句唱词，可以即兴发挥，也可以是大家通用的唱词）、耍狮子等演一遍，差不多就是彩排，美名其曰暖坛。初十开始就要出庄汇演，第一站是平道，十一是后梁，十二旧庄，十三肖家村，十四范家坪，十五蔺家岔，十六高家山，其中十四十五是固定不变的，因为十四要敬铁牛爷，十五要敬娘娘爷，其余时间可以改变。向来东道主是比较辛苦的，首先要接秧歌，一家一家接，头人领着高灯，耍狮子的，打鼓敲锣的，此时主要是玩高灯的，要来回跑，还要有花样，东家玩啥花样，客人也会回敬花样，即有礼尚往来的意思，也有比试高低的味道，总的来说就像两条火龙对决，忽高忽低，若影若现，一会儿远离，一会儿靠近，在对决中前进，在比试中入场。秧歌接齐了，头人要吃饭议事，头人的饭是锅子（火锅），俗称涮（suan）锅子。议事就是预先确定大秧歌（主要是折子戏和陇西小曲等），不能热残汤，排在前的好选择，排在后的改的机率很大，所以就得多准备几个节目。饭饱酒足后开始演火秧歌，在一个较大的场地上，由东道主的头人领走，按八排顺序或先来后到的顺序排成单列，最后是东道主压阵，整个场面就像无数穿梭的火龙，时缓时急，时疏时密，时左时右，时高时低，同时一家一曲的唱着火秧歌，如走四门，蛇欻皮等要演好久，唱的也不能停，真是歌声不断，秧歌不乱，走完四门，吉祥如愿。火秧歌唱完就开始打狮子，然后开大秧歌，一家一家唱，方便大家围观欣赏。有时候也会有几家同时开的，人们只有选择性看看，唱完结束就到凌晨了，回家吃了夜宵美美的睡上一觉，为第二天做好准备。俗语说的好：去时秧歌又是戏，回来瞌睡又有气。
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发表于 2017-6-27 13:31:50
发表于 2017-7-2 15:33:49
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