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第四章 大荒东洲 《山海经·大荒东经》 ：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一曰方至，一曰方出，皆载于乌。” “大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。” “大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生。” “有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。” “有小人国，名靖人。” “有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。” “有青丘之国，有狐，九尾。” “有黑齿之国。”…… 2012年的12月14日，晨，晴。 卫中华和利剑先是围着飞船转了一圈，然后又上船做例行的安全检查。今天是政委安排测试隐身性能的日子，所有飞船的科技工作人员都忙的热火朝天，没人在意他们的巡逻行动。 “最近天气不错，”卫中华自言自语道：“好像每年这个时候，北方大多是晴天。”他见利剑没有理他，接着说道：“这艘见鬼的飞船也太大了，走了半天，还没有巡视完一遍。老剑，你累不累？” 利剑半天没有回答，后来才说道：“黄博士说，这只是天狼星人飞船的一部分。他们那艘母船想来会更大。” 卫中华道：“走了半天，也没看到黄博士和阿郎，不知道他们还要捣鼓多久。咱们还是快一点，转完了去指令舱，陪教授聊聊。最好别碰到船长和政委，不然，还会给咱俩分配新任务。”两人各说各的，似乎没找到共同的话题。 王教授这会儿真的在指令舱。不仅他在，雷刚船长和政委也都在，他们似乎刚刚讨论完什么事情。看到他们，大家都没说话。二人进来，敬礼之后，却没有被安排新的任务。 “教授，”卫中华打破僵局问道：“你说传龙去了美洲，会不会碰到一些特殊的困难？”王教授叹了一声说道：“这正是我担心的。当初大家都以为圣剑应该在中国的某个地方，所以给你们上课时，我重点讲述了中国的上古史，对世界上其他地方的历史只是简单的提到了一些，没有过多的涉猎。因此，他碰到的实际困难应该远远超出我们的想象。” 雷刚问道：“当时的美洲大陆上，生活的都是些什么人？他们那时候产生文明了吗？他们的风俗习惯是怎样的？” 王教授回答道：“是印第安人。他们的文明是从中国大陆带过去的，是中华文明的分支。” 雷刚和政委二人对这段历史还没有卫中华他们了解的清楚，很奇怪的问道：“你是说，印第安人是我们中国古代的先人迁过去的？” 王教授说道：“正是。准确的说，印第安人是我们中华人种的分支。我们中华民族的先民们，从大约一万三千年前陆陆续续的迁移到美洲大陆，前前后后达七次之多，前后历时近万年。其具体过程我就不一一给大家叙说了，你们可以查一些历史研究资料。这里就说一个简单的事实，亚洲、欧洲和非洲大陆都发现了早期古猿和早期智人的化石，而整个美洲大陆只发现了晚期智人化石和旧石器晚期的文化遗址。这就说明，美洲的原住民并不是土生土长的，而是由其他大陆迁移过去的。” 雷刚问道：“他们有没有可能是其它大陆上的原始人迁移过去的？” 王教授回答道：“迄今为止的考古证明，这些美洲原住民的主体来自亚洲。虽然也有一些来自非洲、欧洲和大洋洲的移民，却没有形成美洲土著的主体。现在世界人类文化学者，已经肯定了这个基本事实：美洲的原住民是在上古时期来自亚洲东北和中国华北的古人类。这可以从考古学细石器分布带来证明，从中国的华北、东北、亚洲东北部一直到加拿大，已发掘出来细石器的历史年代是呈逐次递减的。这条细石器带清晰的反应了上古人类的迁徙路线。” 他思考了一下，继续说道：“从人种学角度上来讲，中国人和美洲土著人都属于中华人种。他们有着显著而稳定的体质特征，例如铲形门齿、矢状脊、颧骨突出、脸部扁平、鼻梁不高、黑直头发、黑色眼珠、黄色皮肤、胡须较少、汗毛短稀、很少狐臭、胎儿出生之后有‘小儿斑’等等。这种高度特质化的体质人类学特征，充分说明了二者之间是同源同祖。” 众人点头称是。雷刚问道：“既然如此，美洲土著文明应该跟中华文明有着相同之处了？” 教授回答道：“美洲的土著文明既是我中华文明的分支，它的文明之中就包含了大量的中华文明基因。这一块由于涉及到学术性较强的考古学和图腾文化，恕我在这里不能做详细的描述。你们如果感兴趣的话，可以参考一下王大有先生的著作《殷地安人之谜》、《图说美洲图腾》和《昆仑文明播化》。为了能让大家明白，我这里举几个有代表性的例子吧。” 他整理了一下思路，慢慢的说道：“2001年6月6日，北京中华世纪坛举办了玛雅文物展。其中有一件展品名为‘奥尔梅克拉文塔第四号文物’，这是一组共六块玉器，是美国考古队发掘的。他们只看到这是一组文物，却没发现这上面还有文字。大多数人认为玉器上面的是图案、花纹或者裂纹，其实这上面是我国殷商时期的文字。对夏商周时期的甲骨文或者金文做过研究的学者，都能识读出来上面的文字内容。这六块玉器其实就是中国传统的玉圭，上面清楚的记录了一个完整的殷商之人的祖先谱系。这说明奥尔梅克人就是中国古代殷人东渡之后的后裔。而玛雅人和阿兹特克人的文明，在很大程度上是继承了奥尔梅克人的文明的。”他补充道：“美洲的一些岩画上面，目前发现的中国的甲骨文已经多达300多个。这说明他们的文明就是从中国这边传过去的。” 教授稍微停顿了一下，接着说道：“至于阿兹特克文明，在他们的‘众神之城’特奥蒂瓦坎曾经发掘出一件玉璧，它一面刻有汉字‘明月照松柏’，另一面的图文却是‘鲤鱼跃龙门’。哈哈，都是典型的中国特征。” 他笑道：“当然还有南美洲的印加文明，他们的太阳神叫‘因蒂’，他们自称都是因蒂的后裔。这不是我们殷商之人的后裔吗？‘因蒂’，就是殷帝的音译。” 利剑这时提问到：“可有人说，玛雅文明是外星人留下的。” 王教授哑然失笑道：“说这话的人主要有两个依据，一个是帕伦克神庙的石棺，棺盖之上的图案被一些所谓的专家认为是外星人开动的宇航器。针对这种说法，墨西哥国家人类历史学院的副院长米盖尔·维克多早就对此进行了批评和否认。其时上面雕刻的是扶桑木天齐圭表，表示石棺的主人死后缘扶桑木升天的意思。这种图案在中国古代的春秋战国时期极为盛行，大多出现在当时的楚国、越国和巴蜀地区。西方人不了解中国文化，对此乱说一通，实在可笑。其次大多数人认为玛雅的历法和天文学颇为神奇，似乎不是当时人类的智慧可以达成的，因此就简单的判定应该是外星人教给他们的。这种没有证据的说法，更是可笑至极，简直就是对我们人类智慧的侮辱。” 政委这时问道：“印第安人知道他们的祖先来自中国吗？” 王教授点头道：“老一辈的人很多是知道的。他们一辈辈的人口口相传，说是自己的祖上来自西方。美洲的西方不就是亚洲的中国吗？譬如说现今美国的苏族人，他们就声称自己的先祖从风中来，说印第安人的共同祖先就是风。而风姓是中国最早的姓氏。所谓苏族，其实就是‘夙’族。在上古时期，夙姓就是风姓的一支，是弇兹合雄氏素女部的姓氏。‘夙’字古代同‘素’，其实这个字是‘𠘨’字框里面有个‘一’字和‘月’字。后人写白了，把下面的‘月’字写成了‘歹’字，这实在是一个大的失误。苏族人说自己的祖上来自西方，所以他们的建筑坐东向西，祈祷向西，烟嘴向西，握拳拇指向西。不止他们，玛雅印第安人的建筑也都是坐东向西的，这说明他们有着共同的文化基因。” 他接着说道：“美洲的土著民族很多，有一些像苏族人一样族群保留了上古时期的名字。比如说霍皮人，其实就是我们古代的赫胥氏人；纳瓦霍人其实就是女娲后人。地名就更多了，我刚才说的‘众神之城’特奥蒂瓦坎，其实就是大地湾。太浩湖，应该是‘太昊’湖。而现在的‘阿留申群岛’，其实应该叫做‘挹娄氏群岛’，挹娄氏是我国古代北方的一个氏族。这些名字的发音基本上都是相同的，更说明美洲土著就是中华人种的后裔。” “那么，‘印第安人’这个名字跟中国文化有关系吗？据说这是哥伦布发现新大陆的时候，当地的印第安人亲口告诉他的。”雷刚问道。 “你这个问题里面有两个明显的错误，”王教授批评雷刚道：“首先，‘印第安人’这个名字就是错的，应该是‘殷地安人’。哥伦布当初经过艰难跋涉，来到美洲的时候，曾经问当地的土著‘这是什么地方’，土著人回答‘Yindian。’又问‘你们是哪国人？’土著人还是回答‘Yindian’。哥伦布从发音上误以为自己是到了印度，所以就称他们是‘印度人’。而那些研究美洲土著的所谓的西方学者们，以讹传讹，就这样把美洲的土著人叫做了‘印第安人’了。而且一错就是五百年。” 王教授继续说道：“其实‘殷地安人’是中国古代殷商之人的后裔。武王伐纣之时，陈兵于牧野。由于当时商朝的精兵都在东夷，帝辛（就是纣王）仓促之间临时派了七十万奴隶应战。结果这些奴隶兵临阵倒戈，导致了商朝的灭亡。当时商朝征讨东夷的主帅攸侯喜率领的二十五万军队没有了退路，只得东渡扶桑，也就是现在的美洲。殷地安人曾经有一首《侯喜王赞歌》，大体内容是说‘二十五族的兄弟，跟着侯喜王经过天之浮桥，来到了墨西哥’。这跟中国的商朝末年的历史吻合的非常好。攸侯喜是商朝诸侯国中攸国的国君，他是侯爵，喜是他的名字。所以殷地安人说的‘侯喜王’定是攸侯喜无疑。这二十五万殷商后裔在美洲定居之后，念念不忘故土，每日早起都是问候‘殷地安’，甚至吃饭、睡觉等日常活动都说‘殷地安’。这才是殷地安人名字的真正由来。” 众人听后，才恍然大悟。 “至于第二个错误”，王教授对雷刚说道：“就是你说的‘哥伦布发现新大陆’。我中华先民拓荒美洲上万年，也在此定居了上万年。难道哥伦布不来，这里就什么都没有了？非要靠他发现不可？这种说法根本站不住脚。1991年的联合国大会第45/164号决议彻底否决了‘哥伦布发现美洲’、‘哥伦布发现新大陆’等错误说法，确认了美洲土著人民才是美洲的真正主人，才是美洲大陆的真正发现者和拓荒者。所谓的‘哥伦布发现新大陆’，完完全全就是一个低智商的笑话！” 老教授愤然道：“哥伦布之后的五百年，美洲的土著人数量由2000万锐减到200万，他们所创造的数千年的文明，被侵略者摧毁殆尽。哥伦布代表的不是什么大航海、大发现，而是一个大侵略、大奴役、大屠杀的历史！这些掠夺成性的海盗们为了积累罪恶的资本，他们颠倒黑白，混淆是非，吃土著人的肉，喝土著人的血，到处贩卖黑奴，屠杀无辜，还厚颜无耻的高喊人权和自由。这是人道吗？不是！这是明明非人道的强盗行为。他们表面号称文明，实际在搞种族主义，这分明就是一群豺狼，一群魔鬼！他们代表的不是人类的文明，而是人类的耻辱！” 他说话真是一针见血，把世间的道理讲述的酣畅淋漓。 卫中华小心翼翼的说道：“如今这些海盗的后裔有一种理论，叫做‘现在的人不必为过去买单’。意思是说，他们祖上犯下的罪行跟他们没有什么关系。大家怎么评价这种说法？” 教授长叹道：“既种业因，必有业果！世道轮回，无论哪个个人和族群都躲不过去。总有一天，有人将刀架在这些海盗的子孙脖子上的时候，也会告诉他们：‘今天我杀了你，我的子孙同样不用为我今天的杀戮买单！’” ************************************************************* “噗通”一声，我跌进海里，清凉的海水马上将我包围。发热的头脑也逐渐变的清醒下来，我发现自己一下子犯了两个错误。 首先，我刚才跳到海里的时候，没有注意到风铃落海的具体位置。换句话说，她在我的几点钟方位，包括离我这儿有多远，已经闹不清楚了。其次，这儿虽然离海岸线没多远了，海水也不深，但我还是无法浮上海面的，因为我带了一把沉甸甸的战斧。 我想了几秒钟，决定暂时将战斧放在海底，自己先浮上去看看。 海面上风浪不是太大，我划着水看了一下，这儿离海岸大约只有一两百米远。四周望了半天，也没有发现风铃的影子。一直在海水里泡着肯定是不行的，还是先上岸吧。我重新潜回海底，拿上战斧，踩着海底的细沙一步步的往岸上走去。实在憋不住了，就浮上海面透一口气。在我换了七八次气之后，终于来到了浅水区。 这里的海岸是一片黄色的沙滩，不远处是一些奇形怪状的岩石。有的岩石就像怪兽般浸在水中，被海浪冲刷着，发出澎湃的声音。 我暂时没打算上岸，站在浅水中大声呼唤着风铃的名字，却一直没有回音。其他的同伴和雷鸟不知飞到哪里去了，就连刚才看到的那个狼人的浮槎都不见了踪影。整个世界似乎就剩下我一个孤零零的影子，还有那淹没在风浪中的呼喊声。 我回忆了一下，风铃似乎是在稍北一点的位置坠海的，应该往那边找一下。我走上岸边，踩着沙子一步步的向那边走去。有时一点路都没有，我只能在岩石上攀上攀下。有时站在高处往海面上张望一番，却始终连一个人的影子也没看到。 夏末的天气说变就变。早上的时候还是多云，此时已渐渐变的乌云密布了；海风也越来越大，风声完全掩盖了我呼叫的声音。天色也变的越来越黑，突然一声霹雳划过天际，整个大地似乎都抖动了一下，大雨终于下来了。 雨水挡住了视线，只能看到几步远的距离。我知道寻找工作已经无法进行下去，先避雨再说吧。回想刚才看到的情景，岸上不远处是一片丛林，我便深一脚浅一脚的往那边走去。 这是一片较大的树林，我只认识其中的一些棕榈树和松树，其他的树木都叫不上来名字来。林中的雨比外面小很多，我发现一棵大树有个树洞，连忙钻了进去。 树洞里也是一片潮湿，望着外面不停的落雨，我的脑海中一片空白。刚来到这个时代的时候，我很幸运的碰上了风大山他们，一开始就解决了吃住的问题。可在这个见鬼的大荒东洲，迄今为止连个鬼影子都没看到。加上风铃现在生死不明，我的情绪真是低落到了极点。还有那个浮槎，它到底是什么东西？看上去制作的并不怎么复杂，可是它的动力来源是什么？肯定不是烧的油气之类的东西，因为它根本没有冒烟！这些狼人原来有这么先进的武器，难怪大荒东洲的人打不过他们。制造技术是天狼星人教给他们的吗？ 这些问题，我想的头都大了，还是一点头绪都没有。 半天之后，雨势逐渐小了下来，天色也微微发亮了，我决定再去海边找一下。我钻出树洞，带上战斧，又检查了一下弓箭，往来路走去。四周一片静悄悄的，连个鸟叫声都没有。我突然感觉脖子后面一阵刺痛，就像被蚂蚁叮了一口似的。顺手摸去，似乎是牙签大小的一个东西，不由一愣。拔下来一看，“牙签”的尾端还有一撮羽毛，好像是电影中见过的印第安飞镖一般。正纳闷时，忽然一阵天旋地转，身子软软的倒在地上。 | 
发表于 2021-4-29 07:39:00
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