《水浒传》人物谈――潘金莲 在中国古典小说人物中,有两个潘金莲,一个是《水浒传》中的潘金莲,另一个是《金瓶梅》中的潘金莲。这里所说的,是《水浒传》中的潘金莲。 潘金莲是一个什么样的人?是一个淫妇,谋害亲夫的杀人犯,国人妇孺皆知,皆曰可杀。但她也有一点品质,是非常可贵的,就是不以出卖爱情攀附达官大户,求取富贵。 潘金莲原是清河县一个大户人家的使女,长得漂亮,又有才情。那大户要纠缠她,她不肯依从,去告诉大户的老婆,那大户记恨于心,倒赔嫁奁,将她嫁给了武大郎。女人要改变命运,一个很主要的途径,就是嫁个好人;而在古代,由使女而填房做妾,又是出身低微的妇女,改变人生的一个主要途径。潘金莲若要依从了那个大户,以后做妾是不成问题的;若逢运气好,主人婆早死,还有被扶正的可能。但她拒绝了走这条路。 在新中国的开国将军和高级干部中,有许多老夫少妻的婚姻,相差二三十岁是寻常事。现在也有多少年青貌美的女孩,嫁给离过几次婚、能做她们父亲的大款大腕;也有多少影视演员,让人包养,做小二小三……她们由此改变人生。从古到今,有多少女人,是视爱情为至上的呢?她们都很现实,为了富贵荣华,牺牲爱情,那是不算什么的。然而,坏女人潘金莲却为了爱情拒绝了富贵。 潘金莲拒绝了大户,后果是很糟糕的。她所嫁的那个武大郎,是清河县第一丑男人,不然大户也不会选中他:“三寸丁,谷树皮。身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑,人物猥獕。”这样的婚姻,别说潘金莲感到委屈,别人也为她感到不公平,不时有人说:“好一块肥羊肉,倒落在狗口里!”可以想像,潘金莲的婚后生活,是没有幸福的。如果是在现代法制社会,潘金莲可以选择离婚的方法,来争取幸福。可是在封建夫权制社会里,男人可以娶三妻四妾,可以休妻再娶,可以宿娼眠妓,但女人即使在男人死后再嫁,也被视为不守节,为社会所不容,又怎能在男人还活着时离婚呢?只能默默忍受。可当潘金莲遇到武松时,她那干柴烈火般炽热的情感,立刻就燃起爱情的熊熊火焰。她见武松长大,一表人材,大虫也被他打倒了,必然好力气,心想:“不想这段姻缘,却在这里。”她对武松是动了真情了,叫武松来家里住,早晚服侍他,嘘寒问暖。她准备和武松挑明的那天,买下酒肉,在武松房里烧了一盆炭火,天上彤云密布,纷纷扬扬,下了一天大雪,她立在门帘下望着,等武松归来。此情此景,真正感人。李卓吾在此处批道:“若非有他意,便是贤嫂。” 但她和武松之间,横亘着一道无法逾越的天堑,就是他们的叔嫂身份。武松是个正直之人,烈性汉子,眼里容不得一点沙粒,在她撩拨武松以后,武松立刻就和她翻了脸,并且言语很伤了她的心。她由爱生恨,恨武松,恨武大郎,她认为武大郎就是横亘在他们之间的一道最大的障碍。正是在这样的心情之下,偏巧又遇到西门庆的勾引,王婆的教唆,便自然倒向了西门庆。像她这种性情的女人,堕入情网以后,是难以自拔的,也是不顾生死的。她本来也可以不死武大郎几次对她说:“我的兄弟武二,你须知他性格。你若可怜我,早早伏侍我好了,他归来时,我都不提。”武大是个老实人,是会遵守诺言的,即使武松日后听到传言,也会为了武大的幸福,忍下这口气的。但这样她和西门庆就要鸳鸯两分了。她再次面临人生的选择,这一次是生与死的选择。但她仍以爱情为选择的基准点,最终走向了毁灭。
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