生活变奏曲------蓉城行

尝试慢节奏

       我虽然觉悟得并不算迟，早早把担子移到了接班人身上。但行业和体制的特殊性，注定了我不可能像其他朋友一样，能远足山林，行歌于丘壑之间；或逍遥泽畔，垂钓于柳阴之下。或寻对手搏弈于凉亭；或邀诗友敲韵于暖阁。甚至兴来，游踪万里似闲云野鹤，放浪形骸于尘嚣之外。有如老农，虽已息肩歇锄，总还得在自家那一亩三分地里转转，照料一下生计营生。看着那么多同业的老哥老姐们，依然在埋头耕耘，我自然也不好意思置身事外。名还得挂，班仍得上，何况体制外本无俸禄，种点瓜果杂粮，也好裹腹。同时干下去，还可继续为共和国的税收作贡献，积攒一点利国、利民、利己的功业。日子便如老样子持续下来了。

      我的主要工作，和一年辛苦两时闲的教师恰好相反。特别忙碌的暑假，随着校门重新打开后，也相对平静了。老大已经给我计划安排了几个好差事，出席几个行业间的会议，除第一个是省厅级领导要出面的颁奖会。其他则是行业间很松散的联谊性的组合，事实上等于带薪休假。时间从九月中旬开始，到国庆前结束，也不再动车，按部就班的体验一下慢节奏生活。把原来只需要三个小时的事情，变成了一整天的任务。重新选择了在方园五百里的范围内，乘坐火车出行记录。这是自从高速路开通以来，早就废弃了的选择。

神游金沙

       天下的事，很难有十全十美的。本来计划内有很多事，要在这一次安排、会商、决定下一步的行程。但可能有突然的意外，改变了进程。我虽然感觉到了，但一般上面不宣布的事，我也懒得问。原计划两、三天很紧张的会议、讲座、交流、考察安排，大多不了了之。

     主要会议压缩在两个半天，下午看在药、械厂商的赞助费面子上、安排他们的推销宣传。我们业务特殊，属于基本上不卖普通药械的少数单位。从不参加这类活动的，妻子便提议去转街。我说“有名的古蜀金沙遗址，离这就不太远，最初发现象牙和玉器残片的区域,就在这磨底河南岸的金沙村。只要顺着这小河沟逆流而上，很快就到了。并顺手取过宾馆的旅游资料边翻边说：那可是商代晚期到西周早期，距今已三千多年前的宝贝。出土的各种金器、玉器、青铜器和象牙，野猪獠牙、鹿角和陶器等多得很。最珍贵的、有研究价值的文物，据说是考古队发掘出的十九具龟甲。据考证是占卜的龟卜甲。特别是有一块长达59厘米的，被认为是有史以来发现的最大龟卜甲。根据龟壳的大小，往往代表了占卜者权势大小的规律看，表明这块甲骨的祭祀者有着极高的地位，很有可能是古蜀的国王。

       出土的大量金饰、金器则是金沙遗址引起轰动的主要原因，薄如蝉翼的金箔，被打造成形状各异、寓意不同的器形，包括金面具、金带、圆形、喇叭形、凤凰图案金饰等三十多件。而金面具与三星堆青铜面具，在造型风格上十分相似。眼部镂空，充满了神秘感。这些金器，无论从用途上还是制作技艺上。都显现出和中国其他地区，不同的文化内涵。最著名的是“太阳神鸟”、 一件圆环形金箔，看起来像一张工艺精美的剪纸艺术品。采用镂空的表现形式，图案分内外两层。内层为十二条弧形齿状芒饰，按顺时针方向旋转。外层由四只首尾相接的飞鸟构成，飞行方向与内层的旋转方向相反。整个中心图案，很像一个喷射着光芒的太阳。专家根据其形态，命名为“太阳神鸟”。现在这鸟已是成都的一大标志。大家认为能使万物复苏的太阳，是古蜀先民崇拜的图腾。

     值得称道的还有玉器，金沙玉器多是用来祭祀的礼器，在《周礼》记载的六种祭祀玉器中，金沙就发现了五种。这里发现了玉琮、玉璋、玉剑、玉戈等四百余件。其中一件翡翠绿玉琮，高达二十二厘米。是迄今为止，四川地区发掘出的最大玉璧，大小超过了此前发现的国宝“翡翠绿玉琮”专家已鉴定为国宝级文物。

      其他的石器、青铜器、象牙器和大量陶器。都再次证明了，成都平原早在商周时期，便有了非常辉煌的青铜文明。而且它不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系。中华文化应该是在多元一体的互相渗透，互相融合中，发展起来的。

      可惜，我们睡醒午觉，已是二点。浏览这些文字图片，竟花费了我们整整一个小时。原来看到最后才发现，这竟然是政府特意印制对外馈赠的市礼。难怪印制得这么精美，每一张图片、都令人有栩栩如生的感觉。我想这一趟图文并茂的神游下来，剩下的一、两个小时去也看不了什么。只好打消去参观的念头，留待以后有缘时。

又向新都行

      我算是近一、二十年参加会议，第一次作到了全始全终，住满了时间，吃完了会议伙食，混迹在最后的一批人中撤离的。原因除了是学习慢生活节奏外，也不想过于影响朋友的正常工作。新都是一个和我很有些缘分的地方，主要源于我对明朝时四川唯一的状元、大学者杨升庵的倾慕。

      记得几十年前第一次来新都，还在百废待兴的文革后期。我从彝山回到家里不久。当时对杨状元遭遇的那种流放的生活，体会得可以说深入骨髓。利用一次到成都办事的机会，专程来凭吊。那时生活低廉，城市还没开始大的扩张。记得只用了二十元钱，在成都火车北站，包了一辆自行车改装的三轮，俗称粑耳朵的那种。从川陕路慢慢摇到香城去。一路上田园景色很是清爽，风和日丽的有如一次郊游。那时的新都还像一个小镇，宝光寺和桂湖都在城边上，游人稀少。只桂湖卖了五角钱门票，是一座据说有上千年历史的古典式园林，主体是一个窄长形的湖。以湖为中心，四周布景，沿湖庭院掩映、湖水相伴，楼台亭阁深入到湖中，典型的一池三岛式的传统园林格局，景观以植物见长，“六月荷花八月桂”是它独具的特色。处处曲径通幽，花木扶疏，显得小巧别致，环境特别幽雅。可惜那年月，人们还忌惮着封资修，除了郭沫若为桂湖题写的门联与园名牌匾，没有什么有价值的文物可看。有几分苍凉，几分破败。开放的只有升庵祠和黄娥馆，对他们有一点极简略的介绍。只有满塘荷叶自顾自的顺着轮回连天接碧，桂园香树依然是守着岁序郁郁葱葱的长，层层叠叠的绿。记得当时有点感伤，写了一首小诗：一代风流轶事传,眼前遗迹剩残垣.桂湖不改从前貌,为恋当年杨状元。”后来收入了苔花集中。

      第二次到新都，距今只八年。去参加全省口腔美容主诊医师的会试。有专车送去的，时间特紧。当时小儿媳已有孕上身，只抽暇去了趟宝光寺许愿求孙。大孙儿是我游武当时，求祖师爷得来的。家里说我有求必应，临行夫人便布置了这个任务，那时新都已经显得很有规模了。当时到绵阳的高速已经通车，安排的重点是游翠云廊、剑门关和皇泽寺一线。连新都的街道都没逛荡一下。

      第三次就是今年四月，参加《格律体新诗》编委会，在香城新岛休闲山庄，由晓曲主持召开的首届编委会议。及与《东方诗风》杂志社长万龙生、主编王端成，两网两刊共同协商：关于格律体新诗的建设和发展大计的联席会议。也顺便由妻子带小孙儿去宝光寺还愿。

可我只是从成都的绕城高速直到新岛，醉了一台稗子酒，又原路撤回，算不上真到了新都。

不过川渝原本一家、东方、格律主旨原本相同。大家诗酒共娱，相得甚欢。其间花絮甚多、唱和不断，特别因新品稗子酒上桌后，因微斋先生起兴吟咏、和诗甚。其后移由两刊收入集中，在此也不赘述。但余会后于返程车上乘醉戏成:“新醉八仙歌”（外一首）以赠参会诸友及，到可收入此文以作纪念。

“凉风垭”饮后长声吆喝   仿佛春雷动震惊四座

惊飞了满湖水禽野鸭     小金鲤跃出龙宫同乐

“抽刀断水”诗酒侠本色   临桌举杯抒豪情唱和

望湖亭诵起格律新诗     好香城处处燕舞莺歌

“晓曲”更不愧酒中俊杰   水晶杯斟满频频让客

好东道果然颇具匠心     川西坝稗子酒味独特

“微斋先生”的生性淡泊   相貌清癯正低吟浅酌

手机传诗为稗子申诉     好一位洗冤纠错学者

“桃园郎”酒后双颊微酡    忍不住亮嗓倚声吟哦

依稀当年的刘郎风韵      新声古调在半岛融合

“沧海浪月”是青年帅哥    翩翩然已属吟坛老鹤

最难得酒兴不输诗兴      谦恭得体依次的敬过

“千山月”早已走出云幄    新当选香城作协副舵

论诗说辞间温文尔雅      举杯祝未来天空海阔

“过河兵”贪杯喝得略多    朦胧中已见满湖新荷

格律体新诗前程大好      有如稗子酒超凡成佛

下榻高升店

   平心静气的说，只要有时间，心里不急，按照当地普通老百姓的基本行为准则生活。中国再大的城市，生活的成本，也并不会高得离谱的。当然如果你要超凡脱俗，哪怕只是一丁点儿，可能你就得付出沉重的代价了。

   我们错开城市交通的高峰期上路，乘公交到北门汽车站，转搭到新都的专线客车，即平安顺利，也不拥挤，总共用了不过二斤汽油钱。只是短短二十来公里，绕来转去的却几乎费了半天时间，才到达新都的汽车站。这也正是我需要达到的效果，因为知道当天晓曲还在上班。作为一个企业的主要负责人，总有很多需要处理的事情，迟一点去，至少他已经忙过了。我到候车时歇定后，才用手机和他联系。这城不大，只几分钟就看到他的座驾停在站前街边，还配有专职的司机，不失独挡一面的大将风度。我妻子和他也是早在九七的东方诗风重庆之旅，就见过并参加了万盛青年镇采风和黑山谷的游览。又曾在新岛山庄共进晚餐，熟识的人自然少了客套。很快就把我们送到了他们单位的特约宾馆，他和司机争着把我们简单的行李送到客房，说明稍等一下来接我们去吃午饭，便赶回去上班了。

   我也得以认真的打量和品味，装修得十分豪华的客房和厅堂。这是一家配有歌城、酒楼、餐厅、和各种综合服务设施的星级宾馆。门外有停车场，配有自动门，进出有序，来客车可直入门厅上下，显出其档次和气派。尽管楼层不高，但和主城街道协调，或许因其毗邻著名佛教圣地宝光寺，当地政府采取了限高措施。它就处在宝光大道上，出门不过百余公尺，便可进入佛门。名字取得很新潮，叫流花，很耳熟，好像在其他地方也见过，不知是不是时髦的连锁店？

   这企业打的文化牌很令人折服，守着宝光寺，突出的却是杨状元。并自诩是杨家当年经营的“高升店”之嫡系传人，从介绍上看这店简直就是在当年的原址上不断改建的。反正没人来认真考证，只要有个姓杨的老板，就可以这样吹。我心里到很相信这是真的，不然在这寸土寸金的大堂之中，何以专辟一小厅供奉着状元公的蜡像，衬以那阙脍炙人口的临江仙词，滚滚长江如扑面而来。让人深切的感受到一种文化的熏陶。瞻仰着风流倜傥的状元郎，心里不由得了几句：

   下榻高升店，喜逢杨状元。流花歌入梦，贝叶经驱烦。桂苑香云郁，宝光佛雨喧。高吟东逝水，相约醉桃源。

酒楼围炉话沧桑

   人的一生往往就是这样的奇妙，常常会因某一个机缘，或者说一个忽然的动念，闯入一个全新的环境，感受一下自己平时全然不一样的生活节律。从而达到调节心理情绪，阻遏倦怠叠加的恶性循环。放飞灵感、增添乐趣、提高生存质量的目的。所以有句名言称：生命在于运动。

   晓曲按时来接我们去赴宴，正式为我们接风洗尘。并说他夫人也要出席，还约了千山月来同聚。我一向的处世原则是客随主便，由于他爱人还未下班，且又顺道，便一同步行去接她。早知道他夫人也是同我们一样，在医疗行业工作，但未询及具体情况。正好去参观一下省城近郊区县医院的状况。便也兴致勃勃的跟随晓曲，走进了新都区院的大门。这医院位于小城的内街，相对干线大道显得安静了许多。这条街应该已经有些年月，总体布局上体现出当时的城建思路。普遍楼层不高，医院和周围很协调，保留着上世纪五、六十年代基层医院的设计格局。门前有浅浅的院墙，立院门，门诊楼前有能停车的小院子。当然内行一看就知道这医院在当地的价值，其资格之老，不是现在一些修得庄重气派，装饰极尽豪华的现代医院可比的。

   余夫人供职的急诊科，在院内一侧，可能是利用围墙占地增设的。连医院的内门都不必进。这个科目管理最严，就是到时间，也得完成了交接纪录才能走人。本来这一切都很正常，但有一个细节，让我感到管理太过火。护士的白色工作服上，印有一串鲜红的编号，行业有编号，原本不足为奇。但他们竟然是印在背上，且每一个数字都很大，像背着个车牌号。管理者的初衷，或许为了方便监督，但凡事一过头就麻烦，谁穿上这身衣服，都会有一种压力。往往会起副作用，同时也不雅观，活像电影里囚服的编号，文明一点不行吗？

   去的酒楼是晓曲单位的，虽然现在独立核算。对他这主要管理者，照样是恭敬有加。我们被安排在二楼的雅间，喝着酒、慢慢闲聊、等着小谭。妇女们在一起少不了家长里短，有的是龙门阵摆。我和晓曲正在就当时论坛的分裂状况，统一认识看法，研究必要的应对措施，这是我到新都的主要目的。我们因对格律体新诗的共同爱好，在九七东方诗风之旅就认识了。他入门比我早，我开始转入这方面研究时，他早已在创作和理论上取得了一定成绩。当他在成都举旗创立专业论坛时，我自然成了网站的早期拥戴者和管理员之一。平心而论，我也认可他这个旗手。他不但具备相应的才干，更主要的是他具有为自己的爱好献身的精神。当他认定了前进的方向后，便以楔而不舍的精神、饱满的热情、像对待自己的事业一样认真投入。不单是精力上，更多是资金上。晓曲只是高级管理者，并非大款。且上有老、下有小，正值人生负担最重阶段。没有点牺牲精神和胸怀气度的人，是办不到的。而且他从不声张，只是默默奉献。就这一点，我也是自愧不如的，因此成了我心底感佩的中年朋友之一。

   两年前、他苦心经营了几年的一个论坛，在几经风雨后、终于也以现代诗人的名称站稳了脚跟。我们的初衷是扩大交流面，除了多一个传播普及格律体新诗的阵地外，也便于向专业网发现、输送人才。通过近两年的努力，进入兴盛期，并以成功出版正规诗选达到一个高峰。我鉴于目前的工作和精力，正准备趁着大好形势，交班退伍。不期网络比现实更富变化，几乎一夜之间分崩离析，影子论坛应运而生，口舌不断。究其根源，除管理层因体制内、外人员，管理思路不同的矛盾外，高层管理人员太多、太杂更是主因。长期的权力过份分散，导致主管的决断权旁落。任何一个实体或虚拟的团体，没有坚强的领导核心时，必定走向失败是自然规律。

   宁君在谈兴正浓时也赶来了，除了北京的幽幽隔得太远，等于是开了一个管理层会议。他们在一个城市，小谭又是当地作协领导，容易沟通，难得的是相互了解。便于协调。通过了这一次历史的经验教训，相信调整好方向后，现代诗人这块网络园地，谁来继续维持下去已经并不太重要。何况据我所掌握的资料，就不算这次分裂形成的影子网站、以现代诗人命名的论坛也不止一家两家。与其让其他人钻营，不如让内部分裂的人搞下去。究毕他们拥戴的风光、和我在贵阳曾有一面之缘，同属技术工作者、也是意气相投的。他们看中的不过只是风光拉赞助的实力。虽然显得势力、但在现代社会也无可厚非。我知道晓曲是很难过、他为此耗费了几年时间和太多的精力。不想刚刚初展宏图，就轰然垮塌，换任何人都会心有不甘的。事实上格律体新诗网发展也很顺利，当时是一班人马管两个网站。其时晓曲在格律体新诗的创作和理论上都已经取得了一定的成绩。放下一些事务、将意外看成是成长过程中的代价，不但能让现代网会很快恢复青春的活力，同时也可促进格律体新诗网的创研更快走向成熟。

     附注：这一节牵涉到网络论坛兴起、新世纪前十来年的实况。我因为职业关系，算国内较早使用电脑的人之一。算是见证了那一段历史吧！究毕从医界到文化界来客串后才明白当时网坛的真相。以前逛的论坛基本上都属官方或半官方的。过来才发现其时如晓曲等超前一代的青年精英，早就以个人名义注册了网站，赶趁在网络的大潮中了。现代诗人是挂在国际诗歌音乐学会名下，诗选出了两期。第二期在2011年十二月出版，大家 在2012年才得到新书。由晓曲主编，曲径通幽作执行主编。并由她在北京主持印刷、发行。而书刚面世、论坛内乱分裂……我在协助晓曲圆满处理完善后事宜后，从此未再关注。

去宝光寺数罗汉

   妻子崇尚佛教，平生供奉观音。我是举双手赞成妇女修菩萨道的。按妻子多年礼佛的领悟，不是真正的家庭主妇，还没有资格修持呢。想想也是，修菩萨道首先要有爱心，发普渡众生的誓愿。第一要心慈，难怪有人说，没有生儿育女、当过母亲的，算不上真正的女人。由此更能说明母爱的纯粹，这便是入菩萨道的基础。一旦入道即或成不了大菩萨救赎众人；至少做个小菩萨可以普渡一家人。且修持要从布施、持戒、忍辱、精进方能进入禅定，最终达到圆满的地步。有了菩萨心肠，就会愉快的应对每天繁琐、辛苦、忙碌、枯燥的家务。工作、学习、相夫教子，尊老爱幼等正常生活。否则你必定感到苦闷，烦恼，似乎这是女人与生俱来的苦难，永远得不到解脱。最终为了所谓的个性解脱，坠入魔道。不是自弃，便被人弃、成为人生路上的失败者。

   去宝光寺、这座始建于东汉的千年古刹进香，妻是很虔诚的。特别是罗汉堂，她印象很深。上次带小孙儿去还愿回来，她就告诉我：“殿中五百罗汉像塑得很传神，当中供的那尊千手千眼观世音菩萨、起码有二丈高。四个脸面向四方、是最大的，她们数了一、二次，都没数清究竟有多少支手”。“其实你应该注意看她手中的那些法宝，里面就有抹布、扫帚、拖把、锅、盆、碗、盏……全是你们用得着的”。我当时曾开玩笑的回答，这次她要拉我去验证一下呢。

   宝光寺作为我国保存最完整的古刹名寺，并非浪得虚名。不仅因规模大，主要是宝贝多。不单有佛门至宝：唐代舍利宝塔、梁代玉佛、石雕舍利塔、元代金银粉写的《华严经》，更有“寺中三宝” 之称的舍利子、优昙花、贝叶经。在这个佛教禅宗的大丛林内，珍藏的大量国宝、才是最令人瞩目的。不但内容丰富而且数量大，有代表性的如蜀汉章武铜鼎、唐代显庆陶塔。历代名家手笔真迹、更是寺藏的大宗，当然一般香客游人是难以得见的。据说有宋微宗、慈禧、竹禅、徐悲鸿、张大千、康有为、赵熙、谢无量等古今书画家上千人的传世真品，全是价值连城的稀世之宝。宝光寺则拜这些宝贝所赐，在史无前例的红羊劫中、成为全国唯一未遭破坏的名刹。当然这绝非是护法韦驮有好大的功力，而是周恩来曾亲自鉴赏过这些国家级文物。总理亲自派了一个团的兵力来驻守，香城这个聚宝盆才得以安然无恙。建此无量功德，为后人留下一批宝贵财富。使之成为海内、外佛教界人士和众多信徒的朝拜圣地。也是国内、外香客游人前来观光、旅游的活动场所。

   还有一个很特别之处是山门内，除供有法神、金刚力士外、还供奉杨状元父子像。大概把他们上升为土地神了，这也是我国儒佛道交融、互相渗透的一个例证。至于老百姓来上香和游览，则大多要去数罗汉，这也是游宝光寺的一大乐趣。而且还很有讲究，据说是以踏进门槛的第一步为依据。若为左脚，便从左数起；如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，便以他形态的善恶美丑来判断自己的福分和流年气运。当然也有其他规矩，比如说男左女右法、盲数法等。总之花样很多，常常是随心而定、结果自然是皆大欢喜。就算有个别较真的人，把数到的编号、拿去换成对应的卡片。那上面的偈语、往往也是模棱两可，最多忧喜参半、无伤大雅的。但有我这个看相先生作陪，妻子所数到的值年罗汉。必定都是宝像庄严，妙不可言的福相了。我也因此一行，得到一首“在宝光寺数罗汉”的八行诗：

   早慕名独逃浩劫的新都宝光      数罗汉情趣盎然的赐福祈祥

           分得清表情各异辩北肥南瘦      看赤橙黄绿青蓝紫七彩满堂

   数过了天仙神佛的庄严宝相      数过了魔鬼精怪的狰狞凶狂

           阅遍了大千世界识心灵百态      塑喜怒哀乐忧思恐众生万象

   宝光寺虽然说起来占地超十万平方米，有一塔五殿十六院的宏大布局。真正的香客依次从山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏经楼礼拜着去、也得半天时间，更别说去罗汉堂。但可供过路客游览的地方却不多，珍宝是珍藏着的，非我辈能观赏。虽然有宽大的林园可供小憩，当天偏遇洒着佛雨、淅淅疏疏也能湿衣。我踌躇在檐下，等妻子去做她的功课。却见一法师，正在一间净室内，为信众解经说法。人不多，大多数为妇女，但都极虔诚。内里还有放满佛经的书架和坐凳，像是阅读室。我喜其安静，便入室随意取下一本经书阅读，正好听到“读一点佛经，更珍惜生命、更懂得生活……”这句话。心中似有所悟，但似乎又更见糊涂。只感到书上有一长串的南无……在延续，也没能再听清大师说的话了。就在那痴痴的坐着，直到妻子来寻我去吃素斋。

   下午雨停了，晓曲送我们去成都。他是真正的捷才，刚出新都地界，就写成了一首送别诗，因车上还有搭便车的另一个友人，便用短信发到了我的手机上。这种现代的通讯手段，的确起到了刺激诗人灵感，促进现场书面交流的作用。我当时也勉为其难的凑了四句作答，回来后才续成一首五律，同时写了一律给小谭。一并收入此文：赠晓曲：

   渠县佼佼子，香城方面军。酷酷交流久，窝窝踩动勤。*桂苑生花笔，盐都古树云。何时重把盏，更与细论文。（*酷酷 即QQ汉音名）。寄谭宁君：

   新岛初相识，千山月早闻。*有为当有位，从教也从文。儒雅风标在，谦和气质欣。香城丹桂盛，再度会宁君。（*千山月为其先前网名）

   女婿早已把车开到他们在成都的新居候着，他正在置办现在流行的镶板拼装家具。同时带来了确切的消息，原来计划的行业会议、海峡两岸互动考察等活动。果然不出我先前所料，是因我们这学科的翘楚，业界的实力班头。在去青岛参加预备会议时、一醉成仙。遽然辞世的突然意外，改变了进程。闻此噩耗，心中实在有些伤感。猛然想起大师：更珍惜生命、更懂得生活……真是所言非虚，我辈陷于名缰利锁、劳碌奔波，未待觉了而浮生将尽。那里是一个头呢？不禁感而作歌以悼：

   烟台山下品佳醇，君是蓬莱月殿臣。方信死生真有约，阴晴圆缺岂由人。

   一生自强好胜的我、这样悲凉消极的句子委实写得极少，或许我真的得改变一下生活的态度了。记起才在宝光寺读过的一联：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”这副早已脍炙人口，天下禅林多有悬挂的佛联，更像当头棒喝的佛家偈语！我早已到了该放松心态，淡然处之的时候。

  

   全文完、