沉醉在吴哥窟的微笑里

沉醉在吴哥窟的微笑里

二：首访工艺厂
    现在我省包机直飞暹粒吴哥的旅游，看来已基本形成了气势。旅行相对比较轻松、进出海关也很方便，个人也觉很省钱。尽管我们只两人、但到机场和成都周边的游客一凑合，居然也是个三十多人的大团了。
飞机就是专跑国内支线的种小银鹰吧，能容纳三、四个常规旅游团的。飞到柬埔寨，减去一小时的时差正好是上午的黄金工作时间。地导也没客气、从与国内旅行社护送的工作人员办好交接后，立即开展他预想中的最佳导游方案。大巴即时将我们接离机场，踏上了通往市区的公路。道路平整、宽敞、据说是暹粒唯一的一段高等级公路，尽管全长不到十公里。可惜刚上路跑了几分钟，便拐入一条小土路带我们去参观一个经营木、石雕的工艺厂去了。
    此时正当中午、赤道的烈日，我们在机场时就领教过了。登机还是冬天，走出机舱已是盛夏。气温陡然升至三十五度、没有摆渡车接机，那一、二百米的距离就走出了很多人的一身大汗。现刚在空调车内缓过劲来，大多连车都不想下。哪里还有什么心思参观、欣赏，购买艺术品。导游似乎也根本没指望有谁真正去光顾，就是在完成行程表中的一项任务。
    这个外形上看就是个不规则的农家院落，地道的民间小作坊。带有慈善和培训性质。收留孤儿和残疾人，学习制作吴哥的传统工艺品。也简单的划分为木雕、石雕、涂漆、染色等工作间，着重是原始的手工操作。配有一些打磨、抛光的现代机具，如同房舍、环境和一应基础设施一样简陋、落后。全不像曾在泰国、马来西亚等东南亚国家，参观同类型场合的高、大、上。我想如果说这是在打苦情牌的话，又不太像。究毕这是在导购，并非希望引来慈善募捐。这一趟走得很令人尴尬，或许地导是想把此地贫穷、落后的真实一面尽快介绍给我们吧？
碧空烈日热风煎，燥气满腔呼欲燃。
空降乡间工艺厂，忽如倒退百年前。

    继续沿着暹粒最宽的公路前行，据说这里最豪华的建筑大多都在这条路两侧。不高、大多为西式别墅和南亚仿寺庙外形的结合物，主要是有钱人盖的酒店。但只要离开了这条公路，便有如同到了小乡镇的感觉。只是这佛国的寺庙比较多，似乎都不太大。有的相邻在一起，实在不容易分得清。

    当车停在一大院门口时，我最先看到的是一座颇具气势的佛寺大殿。来至其正门的台阶下时、见阶梯两侧各有一座色彩鲜艳，很有特色的九头蛇。便拾级而上至殿前平台，却见游伴已陆续向庭院深处的几座小型佛塔走去。我知道选错了方向、急忙掉头赶上才发现原来那不是佛塔，而是堆满骷髅的尸骨亭。这里也并非寺庙，而是原红色高棉当政时一座监狱改造的罪恶馆。

    本来任何一个国家的当政者、都会对前一个敌对的政权进行一些这样的宣传，古今中外概莫能免。但由于这里留下了大量前所未见、惨绝人寰的真实照片，吸引和震慑了来至世界各地的游客。据导游的说法是因为这东方的红色波魔，远胜西方的法西斯希魔。主要源于其年青时到西方留学时产生了一个独特的变态嗜好，喜欢欣赏人类在濒死前的惊惧、恐怖表情。故曾下令、对每个处死的人，都要在临刑前留下照片供其欣赏。无意中给这段血腥的历史，留下了罪恶实证。

    成王败寇古今同，情欲利权中外通。

      仙佛妖魔原一体，江山血染战旗红。

五：主题景点吴哥窟

坦率的说、对这次旅行的安排，大多数人还是很满意的。全然不同几年前包机去韩国，搞大兵团作战。所到之处吃、住、行，混乱不堪。现在分成了四、五个团、每团近四十来人。旅行社只管送机、接机，交到地导手上，不另安排人带队。柬埔寨华人导游本多、交流并无障碍。每个游客等于都是地导的金主，他又是大家吃住行游的保障。这种关系本不难处，且酒店不动窝、有如临时客寓。加之地方小、坐车时间并不太长，游来相对轻松。
    吴哥窟虽曾废了几百年，但现主体建筑基本上保存完好。几里路外便能看到，笔直的大道引人们的目光直达最中心的宝塔。我们到达在太阳将升未起之时，因其座东面西，我们看到的是寺院辉煌的剪影。仿佛光明正中升起，给人一种静谧庄重的神秘之感。导游只让大家在护城河边照了张合影，交待完注意事项、集合返回的时间地点，便宣布自由行了。回来后以“迷失在吴哥石窟的微笑之中”为题写了首柔巴依体、组诗记游，这里不再赘述。

莲塔莲座映莲池，石柱石墙费巧思。

六：吴哥通王城

    回宾馆午餐、午休后，我们乘车漫游吴哥通王城。首先参观了位于吴哥窟东的塔普伦寺，是阇耶跋摩七世五十岁时、为其母修建的寺庙，俗称“母庙”。其塔式寺门的石塔上部、东南西北四个方向都雕有一尊嘴角微翘的神秘头像，虽然面目已有毁损、但仍清晰。为标准的巴戎式建筑风格，山门后有长长的神道，两边有郁郁葱葱的热带林木。因此寺并非神山式的结构布局，低矮的建筑早被热带雨林的树木湮没侵吞。巨蟒般的树根，爬满寺庙的里里外外并深入到所有的空间缝隙。形成各种奇特的树包屋、树毁屋场景，这种人文和自然的结合交错中、诞生的惨烈凄美。形象阐释了人类历史的兴衰成败，自然法则的岁月沧桑。

    我们在丛林中和荒原中穿梭，看了些古城门洞、斗象台、十二生肖塔等残迹。在夕阳西下时，终于到达了有国庙之称的巴戎寺。其原名“耶输特拉芝里”，意即“耶输跋摩山”象征着宇宙的中心。数十座雕花刻佛的宝塔层层拱卫，像一座拔地而起，峰群耸立的圣山。这座以佛面塔、回廊浮雕壁画著名于世的佛寺，有很多地方和吴哥窟很相似。但显得更集中、气势恢宏、雄伟壮观，像一座东方的金字塔。

七：高棉微笑的来源

八：亲王行宫和皇家林园

昨日游几乎包揽了吴哥窟的主要景点，虽有走马观花之嫌。但从日程看也无可厚非，当然更主要的是减少昂贵的门票支出。导游略表歉意的说，今日就安排轻松一点的活动。前往市区的亲王行宫和皇家林园，参观景点为姐妹庙。

亲王行宫，其实也就一个不太的小别墅。就在街边角、有警卫、并不对外开放，但游人能看到正厅墙上前国王西哈努克夫妇的挂像。侧面和前面的皇家林园则完全开放，实际上的大众公园。到是姐妹庙出乎意料简朴，不大的院落、铁艺围栏烘托着简易的水泥柱大门，正中一鼎香炉、烟云缭绕。炉后有镶边护栏的台基，庙宇建于高台基上。进寺台阶两侧各有石狮、石象护卫。寺庙呈典型的东南亚建筑风格，小巧、精致。庙顶盖红瓦、正中建有三角形尖顶，房檐四周装饰着花草图案。正中更镶嵌着佛、象、花草等金色的浮雕，还耸立着一根柱头有四面佛金色雕像的立柱。庙内正中供奉着两尊站立的女神，至于成神原因不详。可以肯定的说，是民间的神。至于香火旺盛的原因，导游说了两个：一是灵验，据说这两尊女神像，因战乱曾被多次抢走。最后托梦一位佛教高僧，说只有国王能保其安宁。高僧将梦转呈了国王、才从其告知的位置，在洞里萨湖中打捞回来。並按托梦要求、在国王行宫旁重建，颇似王室御庙。二是习俗，因柬埔寨是佛国，佛历三月十五日称麦加宝蕉节（僧宝节）。在此举行隆重的开节仪式。届时一千多僧侣和各地善男信女等在此云集。当年西哈努克国王曾亲自出席，按照佛教仪式主持礼佛诵经。以祈求国泰民安。

不过皇家公园、大道边那几排高耸入云的树木，到真让人感到热带植物的蓬勃生机。茂盛的树冠上不但缠满了青藤，还能看见倒挂的巨大蝙蝠。看着那些晒得黑黝黝、眼睛大大的孩童在园林中奔跑，还真有浓浓的异国情趣。

尝闻佛土吉祥多，偏遇高棉遭劫磨。

再度血腥风雨后，早疑多佛必多魔。

十：洞里莎湖的黄昏

    洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一付全然不急的样儿，等到太阳已消褪了火气、接近傍晚才上路。游船码头离暹粒市区不远，半个多小时就到了。年头岁末、正值湖水处于最低水位之时。很像是来到一条刚刚退去洪水的河边，水草败叶裸露。水浑浊得似酱黄的泥汤，泛着一股淡淡的腥臭味。好在游船很快启航、湖风吹拂,水道渐宽、才让心神安定下来。

    十来分钟后、水道两旁渐渐出现各式各样的船房，逐渐聚集成一条相当八至十车道宽的奇特水街。这长长的用船屋组成的水道，早已形成了自然的村镇。据说不仅有住家的船民，还有学校、商店、邮局、教堂。甚至连行政的警察局也有，可谓功能齐全。但因雨、旱季水位、湖面大小变化较大，要随季节搬迁。据说这群逐水而居的高棉渔民，已经有好几个世纪、形成了一种特殊的习俗。不管水位高低、湖面大小，他们的家就随湖水飘来飘去的浮动。这个湖不光是他们生活的全部，也是他们生命和灵魂的依托。导游说以前没这么多，因红色高棉迫害隐姓埋名逃来不少。越南的战后难民，更成了没有国籍的黑户。故这些“水上人家”，高棉人便统称其为“越南浮村”。

    游轮通过这水上村落后，总算进入了湖口。眼前豁然开朗、洞里萨湖终于在游客眼前，展现出了东南亚最大淡水湖的风姿。尽管我们并未能过多的深入大湖深处，但也体会到了观海的感觉。难怪元朝使者周达观在其《真腊风土记》中，称为“淡洋”。进入大湖不远、便有几座接待游客的大型船屋，两层一底、类似水上庄园。底舱饲养着大大小小鳄鱼，上下两层可供游人饮宴观景。周遭有几只小船、环绕穿梭，想尽一切方法靠近游人乞讨。其中一只小渔舟是一个青年妇女，怀中系着个小女孩、并在孩子颈上绕着条花蟒蛇。从我们船出湖口，就追在游艇边来的。虽然听不懂她说的、但那种期盼祈求的眼神，真让人有些受不了。尽管大家明知道给点小钱无济于事，也只好聊以自求心安。

    黄昏的洞里萨湖很美，彩霞中金波荡漾。一艘艘货轮奔向远方，慢慢消失在水天相接处。这个与湄公河相通，有如湄公河大胃的天然吞吐湖，也称金边湖。她将首都金边、大城市马德望、暹粒及大半高棉国土连系在一起。沿湖土地肥沃、盛产稻米、有高棉粮仓之美誉，被柬埔寨人称为生命之湖。这样一个受着造物恩宠，大自然馈赠了天然水利工程的佛国。却因波魔之祸，险遭种族灭绝！真是天灾也不如人祸，突然想起不知谁说的：真正能毁灭人类的，只有人类自己……

    湖上的天黑得太快、快得很多人对美好的时光未来得及把握，仿佛黑暗在骤然间降临。这是一个没有星月的晚上，我们还未出大湖、就陷入黑沉沉的夜幕之中。四周暗黑、没有一丝光亮，唯独船头的探照灯洞穿一段水道快速行进。很快进入浮村水道，但同样没见一个人和一丝灯火。如果不是一、二个小时前才从此经过，真会疑心见到的是鬼屋。细思极恐呵！我的心也像游船的马达，跳起来了。

十一：余绪

  从湖边回到暹粒城中，尽管夜色已浓，但时间并不太晚。导游安排到一家有简易舞台、能观赏民间舞蹈的饭店，品尝一种食物较多较杂的柬式自助餐。演员、乐队的人数都不多，除锣鼓、铃铛等打击乐器外，也有叫不出名称的管乐和弦乐之类。有一、两样似曾在我国西南民族地区见过的木琴和芦笛，没有西洋乐器、地道的本土货。虽然不知唱、跳的内容，但看着有一种新奇感。有一个两人表演的古装节目，酷似我国戏剧中雷公、闪电娘娘的出场表演,据说是一种很古典的高棉民族舞蹈。舞姿优雅、节奏缓慢、很讲究造型，有如我国戏剧中常见的定式、亮相等。说唱较少、主要通过程式化的肢体语言和手语,来表达不同含义的情绪。很自然的让人联想到,看杨丽萍表演的孔雀舞。当然因他们的图腾崇拜是九头蛇, 模仿的主要也是蛇的各种动作。手作蛇头、脚为蛇尾、静中有动、动中见静、连绵不绝，显示出一种独特地方特色的美感来。

  然而这仅仅是开胃菜、在这种充满异域风情的乐舞中,品着美食、用完晚餐后。马上转战酒店剧场，观看柬埔寨皇家舞剧团演出的大型古典宫廷舞剧:高棉的微笑。其阵容之庞大、服饰之豪华、相貌之优雅、体态之柔韧、纤巧,无不是此行所见之最。难怪吴哥王朝鼎盛时期，为了举行宗教仪式和庆典，高棉帝国曾在宫廷、皇家寺庙及各郡神殿里蓄养了大批舞蹈家和乐师。当时音乐舞蹈成为是高棉文化的重要组成部分,据说那时的舞蹈家被视为人间神女。享有令人羡慕的尊贵地位,其鲜明的高贵形象、几乎成了高棉民族的特徵。我感觉也就像吴哥窟浮雕中那些阿普萨拉神女，在舞台上艺术的再现。或许也正由于此,柬埔寨皇家舞剧被联合国列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”。不可讳言,的确算得上一场唯美享受的盛宴。

  说实在的、我们此行和当地民众几乎没甚接触,购物也是在华人办的中国化超市。总体感觉这佛国的民风，还是很纯朴的。令人费解的只是怎么横空出世，跳出了一只波魔、几乎断绝了本民族的生机！尤为可笑的是，竟然是以革命的名义。想要一举解决所有问题、建个最纯粹的共产主义社会，不需要任何过渡期、彻底重构社会。消灭城市、消灭私人财产，学习我国左倾主义路线、在历史上和文革中的极端手段。将农民的农具、耕畜、土地和蔬菜等，一律收归集体所有。城市居民全部安置到农村合作社，按阶级成份、年龄、性别编组劳动，男女老幼统一着装、青年男女编组、过集体生活、吃大锅饭、搞供给制。以阶级斗争为纲、有产者知识分子，都是大屠杀清洗对象。为了达到理想目标、把一切挡道的完全彻底的消灭，创建出崭新的共产主义模式。总之一切令人无法想象、仿佛西游记中哪位佛爷老祖，一时打旽、座下红毛下凡作乱以应人间大劫！正是:

  佛国风情礼仪邦,逢人合掌笑开腔。

  文明行止慢三步,舞女犹如菩萨降。

  最后一天,起得较晚。行程基本结束,就等航班从国内飞来,接我们返回。目前旅游业,已逐步走向规范。开始以最低成本薄利多销的经营原则来不断的扩大市场。采用包机和节省人力的方式,不再配备专门的随团导游。在全省各地接单后直接在机场组团。仅需派一两个员工随机送达,移交给地导的同时接回上一批游客。这样的报价低到连正常旅行的机票都不够,出国游已真正走进了平民百姓家。剩余的时间,只好在商场随意的混过。这暹粒虽说也算柬埔寨的一个大市,其实不如国内较大的县城。尽管街道上有成排的大树，景色也有南亚的独特韵味。保留了些老式的殖民时代建筑,间杂在寺庙及当地民居中显得别有风情。其实这城市很简单,就依着由北向南的暹粒河两岸而建。河并不宽有很多座桥跨越暹粒河，组成纵横的道路非常好辨别。但由于靠近赤带的气温关系,大多数人不想出去逛街。

  可能由于是包机,登机的行李、人身检查相对简单。但出关验证时,我忘了要给一美元小费的规矩。海关官员拿过护照后看了我两眼,又很认真的反复翻阅护照似乎在寻找什么东西。我才猛然想起这事、特意在包里搜寻了一下，递进去一张十元的人民币、小费该不会一定要美元。他不但没有拒绝、且立马利索的盖章,微笑着把护照还我。看来他也清楚这比一美元更多,人民币照样管用。事后谈起、同行有人很不屑、认为好歹也是官员,此举有伤国家颜面。我说:应该记得西游记阿傩、伽叶要人事的事吧?文明体制不同、就不能混为一谈,佛国自然有佛国的规矩。我们的海关是官员、他们这里就是门房,其实只要人家接受人民币就很不错了。只有祖国真正强大了、我们的腰杆子才硬得起来,能使用人民币的地方才会更多。

  飞机升空、不待机舱内完全安定,早飞出了柬埔寨的国土。这里袖珍得像是专供佛祖到海岸度假的小花园,淡洋像一块硕大的魔法餐桌镶嵌在花园当中。信徒们旱涝保收、无忧无虑的生活在这极乐世界中。但佛家那轮回度劫理念,让人实在不敢恭维。若佛祖时不时的闭一下眼皮,转瞬便是遍地劫灰……

附录：迷失在吴哥窟卷

一：直飞暹粒

赤道吹来南亚风，银鹰携我避寒冬。

穿云破雾三千里，越岭观山九百峰。

暹粒林丛藏瑰宝，吴哥石窟现遗踪。

当年真腊鲁班墓，今日高棉佛国宗。

二：首访工艺厂

碧空烈日热风煎，燥气满腔呼欲燃。

空降乡间工艺厂，忽如倒退百年前。

三：参观罪恶宫

成王败寇古今同，情欲利权中外通。

仙佛妖魔原一体，江山血染战旗红。

四：南亚有吾哥

南亚风情礼佛陀，大千世界劫磨多。

问余何事开颜笑，异国他乡遇吾哥。

五：吴哥窟

莲塔莲座映莲池，石柱石墙费巧思。

埃及长传金字墓，高棉窟葬更精奇。

六：吴哥通王城

七：高棉微笑的来源

十：洞里莎湖的黄昏（十四行诗一首）

骄阳消散了最后的火气

湖风才有了一丝丝凉意

霞彩还未能散发完余辉

暮色早悄悄抢占了阵地

*

黑暗与光明轻易的换位

尘世的法则很难说错对

有谁分得清哪是魔是佛

湖底吞没的有多少冤鬼

*

本当看水村亮万家灯炬

却见暗沉沉似阴曹地府

奈何夜漫漫叹苦海无边

可怜黑户头只能盼有主

*

祈明朝佛光照法轮大转

还洞里萨湖个安宁夜晚

空怀善念一心向往

却终难自我了断尘缘

曾经多次踏入空门

又依然返回娑婆俗界

*

崇尚自在懒散惯了

最虚的就是等级森严

走遍东西南北四方

走不进须弥山的边边

*

无常岁月人生苦短

谁不想登上三十三天

层层叠叠玄机难测

到头来未必称心如愿

*

不如让生命更多尊重

浮云将潇洒维系始终